他疑心自己观看美人太过分了，那种丑态被泰定帝瞧破，命卫士来拿他，不觉大大的吃了一惊，口中喊声“啊呀”，手里执着的一柄宝幡，便向地上直落下去。幸得那个打他的人一手将他的宝幡托住，口内问道：“咱们的迎神曲、安神咒都已诵毕，各种的铙钹金鼓也都敲打了几遍，您可以去引导了万岁到经坛之前，举行受戒的大礼了。”藏班藏卜听了这番说话，方知是徒弟来请他引导泰定帝至坛前行礼，并不是因为偷看美人露了破绽招出事来。
便定了一定心神道：“正是行礼的时候了。你快督率他们预备一切，咱便去恭请圣驾，到坛前行礼受戒。”那个徒弟领了命令，自去和众僧料理诸事。藏班藏卜只得暂时抛撇了那些美人，懒洋洋地行至御座之前，恭请圣驾赴坛行礼。
泰定帝随了帝师，步至经坛，面北背南，正对着无量寿佛的金牌，端恭立定。那些番僧在这当儿，又把金鼓铙钹停止，换了一班笙箫鼓笛的细乐，吹打起来。就这香烟丛中，奏乐声里，帝师藏班藏卜抖了一抖身上的袈裟，整了一整头上的毗卢帽，紧行一步，先到坛前。就有一个番僧，手捧一支高香，献将上来。帝师恭身接过，显出很端重、很庄敬的神气，闭着双目，口中默默的不知祝祷些什么。祝祷了一阵，只见他双脚向下一蹬，匍匐在地，接连膜拜。每一次膜拜抬起身来的当儿，却把手中的香高举过顶，那一片乐声，更加奏得悠扬可听。也不知膜拜了几次，方见他立起身来，又将手内的香，对定无量寿佛连举三举，遂即从旁趋出一个番僧，接过帝师手内的香，恭恭敬敬插入香炉里面。帝师又伏地膜拜了三拜，方回过身来恭请泰定帝，行到他刚才膜拜的地方，引导着泰定帝学着僧徒拜佛的规则，匍甸在地，先膜拜了三拜，然后又导泰定帝行至右首一间更衣殿内，请泰定帝将皇冠、龙袍、无忧履，一齐脱下。即有侍候更衣的番僧，将出一领绣金盘龙的大红袈裟、一顶双龙抢珠的毗卢帽儿、一双纯黄绣花的僧鞋，服侍泰定帝穿着停妥。又献上一个如意式的长柄金香炉，炉上面高高地插定一支盘龙沉水香。那香点着了，气味十分甜静，令人嗅着头清目亮，异常爽快。
泰定帝此时好似傀儡一般，只得凭着帝师的指导，叫他怎样就是怎样，再也不敢有违。料不到专制时代的皇帝，竟会受僧徒的玩弄，至于如此地步，这也是千古未有之奇事了。当下泰定帝换好了僧衣僧帽，接过了那个如意式长柄香炉，颤巍巍的双手捧定，由帝师在前引领着，从更衣殿亦步亦趋走出来。
偏觉得那袈裟，又宽又大，一边有个袖儿，又是没有底的，飘飘荡荡，不由自己作主。一边没袖儿的地方，露出僧袍的袖儿，又觉得过长，手执香炉，很不便利。头上的一顶毗卢帽，比到皇冠，又硬又重，压得头脑生痛。脚上蹬着的一双僧鞋，又不合脚寸，走起路来拖拖带带，一步一脱下来，极不方便。把个泰定帝弄得手足无措，四肢百体不知怎样安放才好。只得硬着头皮跟定帝师，亦步亦趋地走向经坛而来。帝师先行一步，抢向经坛之前。其时大锣大鼓又复敲将起来，帝师就着锣鼓声中膜拜已毕，方才恭请泰定帝拜伏坛下。帝师立在一旁，口不知念诵些什么，众番僧也跟着念诵了无数佛号。便听得清磐一声，众声戛然而止，帝师引起泰定帝退了出来，算是受戒礼毕。众番僧收拾法器，各自退出，帝师也辞了泰定帝回寺而去。到了次日，宫中又发出金银钞锭，赏赐僧众。泰定帝以为这次受了无量寿佛的戒，定然福双寿增，心内非常欣慰。遂即出猎柳林。”
这文章很长，笔记本抄了好多页，但看字迹却一字字的抄写的很仔细。我们凭直觉认为里面肯定隐含着什么重要的东西或事件，要不然王小辫子不会闲的蛋疼去抄写这么长一段文字去练书法。
除了胖子我们三个人历史都还可以，通过文中描述我大致知道泰定帝是元朝一位皇帝，而文中主要描述了西藏喇嘛帝师藏班藏卜为元朝皇帝做法的事件。但具体的我却不太清楚，更看不出中间蕴含着什么重要事件或者隐语。卫猫儿说这位元朝帝师是藏传佛教萨迦派高僧，全名叫贡噶勒贝迥乃坚赞贝桑布，但并没有在历史上留下太辉煌的事迹。
我道：“会不会是这位泰定帝在位的时候发生过什么历史事件。这王小辫子虽然是个日本人，但肯定是个中国通，他既然千里迢迢来到咱们国家当间谍，肯定对于某一时期的特殊历史了如指掌，而这段文字这么长却被一字不落的记在笔记本上，肯定有什么特殊之处，咱们再好好想想。”
我突然想到这一段历史太生僻了，我根本没什么了解，就问蓝凝知道这位皇帝吗。
蓝凝的确是博闻强志，慢条斯理的侃侃而谈。通过她的描述我大概知道了这位皇帝的生平。
原来泰定帝名字叫孛儿只斤·也孙铁木儿，名字蒙古语是九铁的意思。他是蒙古帝国第十位大汗，也是元朝第六位皇帝，在位时间却只有五年。他是元世祖忽必烈的曾孙，父亲是甘麻剌。他早年承袭了父亲的晋王爵位，后来由于发生南坡之变，元英宗被诸位宗王弑杀，也孙铁木儿被拥立为皇帝，改元为泰定。但泰定帝在位的几年却不像年号那样太平安定。反而是连年各地不断发生天灾。先是大规模的饥荒，而后是蒙古的暴寒大雪，很多牲畜禽兽都被冻死饿死，而后是大如鸡子的冰雹，地震，旱灾，后来洛阳又发生了严重的蝗灾。总之他继位的几年几乎没有一天是安生日子。
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