幕府时代就是武人的天下，所以日本的社会结构就是：武士、农民、工商，最下等的就是屠户、妓户、贱户等等。他们与大明社会结构的最大区别就在于没有知识分子做代表的士绅阶层，代替的是武士。所以整个国家就是用尚武精神支撑着。
只有武士才可以带刀，反过来说也对：带刀的都是武士，武士可以贵为大名，或者做家将，混的最差的就流落街头了，这就是浪人，所以浪人就是破落的武士。武士再破落，其身份也高于农民（包括地主）、商人、工厂主。
偷偷的说一句，武士有一个很奇怪的权利（幕府给的），平民的女人武士可以随意的占有，一般就是在大街上拉过来就干，能够拉到小巷子里就已经很文明了。这是权力，反抗者就是犯法！
按照中国人的道德规范，浪人就等同于无法无天的流氓。
幕府时代的官府统治机构与大明的区别就更大了。
首先说最高的天皇。“天皇”一词来自中国，就是唐高宗李治（628年--683年）与武则天并称二圣（从673年到688年），李治称为“天皇”，武则天称为“天后”，这个称号就传到了日本，于是日本在公元680年前后就有了天皇。与中国的朝代更替不同的是，日本的天皇从产生时起，一脉相承，延续至今，始终就没有变化过。究其原因恐怕是因为在漫长的历史上天皇极少掌握实权，除此之外就是，他除了皇帝的身份，还有宗教领袖的身份，类似于藏传佛教的活佛。这是笔者胡乱揣测，说笑而已，不可作为根据。
幕府将军德川家光才是日本的实际统治者，但是“将军”的称号是要得到天皇的任命，当然这种任命只是形式而已。将军之下是大名，大名必须是武士身份，当然能作为大名的，是武士中的极少数成功者，大名名义上是将军的家臣，大名的封地，或者说他占领的地区就叫做“藩”所以拥有“藩”的大名又叫做“藩主”，日本的藩非常多起码在100个以上，仅仅九州岛就有三四十个。有的藩非常强势，甚至不把将军放在眼里，九州岛上的萨摩藩就是这种很强势的藩。征日派遣军登陆的地点就属于福冈藩的地盘，福冈藩也是一个很强的藩。
总之这时的日本就是以武人为尊的，变了味的奴隶制社会，武人地位高于文人是他们的传统（日本没有文人阶层）。经常听说的“武士道”，它不光是一种作战精神，它更主要的是支撑日本社会的精神支柱，相当于“儒家学说”在中国社会的地位。所以日本从历史传承上就是尚武的，已经深入骨髓。
在“文”的方面除了吸收中国文化之外，很少有什么建树，文人没有社会地位。日本在幕府之前曾经仿效唐朝的科举制度，但是仅仅昙花一现，也是由于时间太短暂，所以一般的观点是：日本从来就不曾有科举制度。从有了幕府之后日本就断绝了科举制度存在的基础，当然也就没有纯粹的文人。因此，也就没有以诗词歌赋、文章史籍为基础的文人阶层，再延续下来，日本从来不曾存在士绅阶层，中国政治中的“重文轻武”在日本完全没有存在的可能。没有文人的阶层如何“重文”？
这是日本侵略、扩张本性的由来，是世世代代流传下来的，“本性难移”四个字可以深刻的说明之。
日本人名字叫三郎、四郎的很多，这里又包含了两个日本特有的民俗。头一个是，日本是长子继承制，家族的家产、房屋、土地等等都由长子继承，其他人就是扫地出门了，至多长子能赏给他们一口饭吃。其二，是有地位，有财产的人才有名字，其他人统统没有取名字的权利，不过是阿猫、阿狗、老三、老四的叫着。所以日本名字里有二郎、三郎等等，可是绝对没有“大郎”，因为大郎有权力取个正经名字。当然现代的日本人都有名字了，有名字的历史在日本也就是100年左右。
在伪满洲时期，日本大批的向东北地区移民，他们叫做“开拓团”，那里面的男人全部是老二、老三、老四，绝对没有老大。
最后一点，这个时代日本全国人口接近一千万，九州岛上就有近两百万人，人口已经高度密集了。这一时期的其他各国，比如朝鲜、俄罗斯都没有这么多的人口。
......
日本在历史上极少被外族入侵，可能与他们是个岛国有一定的关系。因此，征日派遣军大张旗鼓的占了一块地方，并且是富庶的平原上的一块军事要地，日本人不可能没有反应，并且会反应强烈。
派遣军的营地距离北九州城还不到十里，北九州是九州岛上的重要城市。派遣军登陆地点距离福冈也不过一百多里，依照日本人的脾气秉性，反抗必然是极度强烈的。对此，国防军有充分的认识，也有充分的准备。
零星的骚扰从早晨起就不断的出现，当天（六月初四）的中午从北九州城里就派出了“正规”的军队。这个时代日本人的军队还带有武士文化的强烈印记。说是正规，也不像大明的军队，因为他们从城里出来的军队虽然打着旗帜，但是没有一个队伍的样子，怎么看都是乱糟糟的，连个像样的队形都没有。目视估计，前来挑战的倭寇约三千人，人数不少，也是人山人海的，没有骑兵，估计日本的马匹很少。
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