官军一百人的用处就是抓捕俘虏。打硬仗，不能指望这些官军，打顺风仗抓俘虏还是蛮积极勇敢的。官军也乐于干这个事儿，对这些鞑子搜身，都有不少油水。
三屯营攻击战干净利索，很快就结束了。两千个鞑子，抓了300多人的俘虏，打死近约两百人，其余的逃亡了。逃亡的鞑子，可能到京城附近去寻找他们的大部队，也可能零散逃回辽东，在当地落草为寇的可能性很小，语言不通，加上鞑子的外貌，谁见了都会杀死他们。由于鞑子的残酷杀戮，无论百姓官府都是对他们恨之入骨。这个年代满族人还没有汉化，外貌特征还是不同于汉族的。
就像后世的蒙古族一样，大草原上的蒙古百姓，还是一眼就能看出来的，但是城市里的蒙古族人和汉人就没有什么区别了。比如，蒙古人颧骨高，眼睛小。斯琴高娃就是蒙古人，你能看得出来吗？绝对看不出来，他们和汉族人没有什么区别。北京城里有众多的蒙古人、满人，他们也是地地道道的北京人，它们的祖上已经在北京生活了两百多年，甚至更长的时间。在清代，内城（就是原来的东城区、西城区，前门楼子以北）的居民大部分是满族人，还有部分蒙古人。斯琴高娃就是这样的蒙古人。由于元朝的统治，散落在各省的蒙古人很多，这些人已经完全融入汉族之中。
......
王元雅亲自经历了全过程，真是痛快之至。他感慨之余也悟出了一个道理：强军之下无名将！这等强军，不需要多少谋略，只要不孟浪，按部就班的打就是了。战无不胜攻无不取！甚至可以不战而屈人之兵，从而达到战争的最高境界。没有了不起，令人称道的战绩，当然就出不了名将了。
如何上报朝廷，笔下生花，那就是王元雅的事情了。朱顺清点一下战场，就带兵返回了北山。按事先的约定，分了一半缴获的战马，三屯营就移交给王元雅了，三屯营一战的俘虏也全部移交。
在古代没有什么优待俘虏，人道主义的说法，尤其是异族的俘虏，一般就是杀头，汉族对待外族如此，外族对待汉族也不例外。这样对待俘虏，除了泄愤之外，对敌对我都没有好处，弊端很多，但是这个年代，没人考虑这些事。
朱顺和王元雅约定，明天开始救助难民。官府派出吏员、官军。北方支队派出一个营的官兵。官府、北方支队各出一半的钱粮、衣物。遵化城和北山设两处难民营，暂时收拢难民，营中安装大铁锅，每日供应两餐粥食。
北方支队战前高价购买的粮食，部分保存在遵化城中，这些粮食，后来以低价卖给了官府。官府的救济粮，就是这部分粮食。
崇祯二年十一月十九日，遵化地区有组织的救济战争难民的行动开始了，在大明朝这是绝无仅有的。
军队、官府吏员按照行政地域下到各个乡镇村庄，召集当地士绅，或者在当地有影响的人物，来辅助登记需要救济的人群，给予粮食衣物。同时告诉村民，战争还没有结束，鞑子很快还会回来，要他们自寻出路，躲避一时，无处可去的可以去难民营。战后生活没有出路的，可以移民到浙江，在那里官府可以安置他们的生活。
移民浙江，这不是欺骗灾民，实在是不得已。一方面，大明朝的人不知道台湾在哪里，是个什么所在？另一方面对于像王元雅这一类官员也有个说法，取得他们的支持，实在是不得已而为之。移民的第一个落脚点选择在舟山（这里确实是浙江），在那里等待运往台湾。
为了运输物资，到达北方后，北方支队在大沽口和遵化买了不少马车，加上原有的辎重车辆，运输能力还是有的。因此，凡是愿意移民浙江的，登记之后，马上可以用马车运往大沽口，等待海运。
救援中，北方支队的官兵们，看到了战争给人们带来的灾难。衣食无着的人们形同乞丐，如果没有这次救助，不知多少人会在饥寒中死去。从南方带来的棉大衣很快就发放一空，不得不向遵化城中的百姓募捐，号召人们捐出多余的衣服，支援灾民。北方支队出钱，向裁缝铺紧急定做一批棉袍应急。
救灾行动进行了十天，运往大沽口的移民前后有一万多人。
---第91章完---
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