在学了一日注意事宜之后，他们首先参观的是淡水的学堂。见着依后世教学体制安排的教学方式，都极是吃惊，当然，他们最为吃惊的还是淡水学童之多和待遇之厚。
这已经是宝庆元年，距离赵与莒开拓淡水至今已经是十一年了。随着工业发展，淡水聚集的人口越发地多，而大量的人口必然导致适龄学童的增加。如今淡水初等学堂有学生一万二千余人，中等学堂有八百余人。初等学堂所有学生衣食尽数免费，看了他们穿的统一制服，尝过他们所吃的饭菜之后，谢岳等不得不承认，便是大宋一般百姓人家，也没有这般衣食。
李仕民与赵景云只是赞叹流求之主目光长远仁德宽厚，谢岳却觉得，这样养出来的孩童，对于流求之主的忠诚，自然是不言而喻的了。
不过，他们这些太学生对于初等学堂所授课程颇具微辞，因为直到现在，初等学堂教的依旧是识字算数，除此之外只增加了一门被称为“德育”的课程。识字算是启蒙，算数是为今后进入工场作坊做准备，而德育课程，则是遴选历朝历代励志、忠义事迹，再加流求开拓与建设，特别是对比流求移民在来流求这前凄惨状况与来流求之后幸福生活。
“为何不以经书授之？”当见到中等学堂开设的格物、化学、生物三科之后，李仕民首先发难：“奇技淫巧之学，其有益人心哉？”
“管仲云，仓廪实而知礼仪。若是空腹饥渴，岂有益人心哉？”一个看上去虎头虎脑的中等学堂少年冷笑道：“格物、化学、生物，可以机械省民力，可以炼化致民富，可以生养实民仓，先生以奇技淫巧视之，岂不鄙乎？”
李仕民给噎得好一会儿没有说出话来，过了片刻，他也冷笑道：“不过诡辩耳，你可知致知穷理之道？可知真景希乎？可知朱晦庵乎？”
“真景希我是不知，朱晦庵我也不知，只在道尼姑庵。”那少年毫不客气地道。
李仕民立刻为之大窘。
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注1：那少年其实绝对知道朱熹的，否则不会说尼姑庵了。朱熹与尼姑庵，有一段公案，说是朱熹见两个尼姑年轻貌美，便诱之还俗为妾，并以风流自诩。后来政敌攻击他的十大罪中，便有这一项，而朱熹在自辩中，竟然承认了这一项——后世道学典范，其人如斯乎。
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