九月底，普瑞斯大学东方研究院流动课程公布栏上突然多了一门小规模研修课：“古夏国战国后期楚越吉金文字研究”，向全体高年级本科生及研究生开放，限额十二人。主讲人为从大夏国立高等人文学院过来的交流学者方思慎博士，协助方为研究院博物馆。
上古文字研究属于比较枯燥冷门的课程，只有少数真正感兴趣的学生会选。但是这一次的研究对象是几件新发现的刚刚进入学界视野的私人收藏品。虽然暂时确定了年代和地域，但上面的文字目前根本没有人认识。而与以往的古文字课程最大的不同在于，这次的课并不从书面文档入手，而是从学习制作青铜器铭文拓片开始。求新好奇勤动手，正是普瑞斯学生的特点，于是这门开学三周后才开设的研修课，吸引到的报名人数大大超出预计。方思慎不得已，跟霍兹教授商量后，举行了一次选拔考试。
考试方式独具一格，是霍兹教授出的点子：把六件青铜器上的铭文挑一些描摹出来，让学生们猜意思。如果有学过夏文的，更可以联系正体夏文，说说可能是什么字。
方思慎对这个天马行空的主意十分佩服。因为铭文装饰性极强，某些字变异程度很大。熟悉正体夏文的人在解读过程中反而可能误入歧途。况且早期文字以象形为主，并不见得需要有多么深厚的专业背景，如果拥有足够的艺术感符号感，说不定更容易接近古人的思维。
楚越文化，本是大夏上古文明中最神秘最浪漫的部分。也许，这场浪漫而富于审美倾向的选拔考试，为本课题的研究奠定了良好的开端。
方思慎从几十份考卷中选定了特色鲜明的十二个人。其中有想象力丰富到爆棚的，也有论证严谨到滴水不漏的；有对古夏国文字和文化相当熟悉的，也有背景知识基本不通但擅长艺术设计的。有意思的是，一个夏国留学生也没有，倒是有两个本地生长的夏裔。这个很好理解，因为来留学的夏国学生，除去像梁若谷这样的交流生，没有人会跑到花旗国来读夏国古文字。而梁若谷因为已经是最后一年，实在太忙，迫不得已未能来给方老师捧场。
得知此事，方思慎暗中松了口气。否则，以梁才子之精明，搞不好就能试探出洪大少隐瞒的家底。
博物馆一位管理员自愿当助手，另有卫德礼时不时来友情客串下。一共十几个人，方博士的队伍就算拉起来了。
根据洪鑫垚回国前谈妥的协议，课题内部分工合作大致如下：铭文解读部分归方思慎，其他内容由霍兹教授负责，当然，实际干活的主要是卫德礼和霍兹教授的研究生。明面上的总协调人是霍兹教授，但方思慎手持物主委托书，所有与文物直接相关的动作，都必须他点头。
这些时日，卫德礼带着几个年轻人，正发扬纠缠不休的精神，追着哈罗德家卖祖产的孙子，千方百计套问他爷爷当年有没有留下日记书信之类。而方笃之帮忙联系的夏国国内近代史军阀研究专家也有了着落，跟卫德礼搭上线，一东一西，里外配合，开始挖掘小军阀卢祖荫和他的洋枪队长散逸的往事。
方思慎深受霍兹教授启发，将课程和课题合二为一，并努力尝试使用更活泼更贴近实际的方式进行教学及研究。头一个月里，先拉着学生奔赴唐人街，采购制作拓片的工具和材料，然后将六件铜器的铭文全部拓印下来。为提升兴趣，每个学生都有机会亲身试验，每人仅限一张，技术最好的有资格给老师打下手。不少人将自己拓下的部分装裱成饰品，得意非凡。当然，在最后的研究结果公布之前，一切仅限于课题组内部交流。
拓片全部完成后，每个成员复印一套。学生们自由组合成研究小组，可以选择某一个字或几个字有针对性地解读，也可以就铭文整体寻找某个解读角度或某种解读方法。在这个过程中，方思慎会带着全体成员按自己的计划和研究思路往下走，但每个小组都允许另有不同的想法。等到课程中期，所有小组都提出自己的初步结论，经全体研讨论证后，形成共识。而后半段就是大家朝一个方向共同努力，最后得出整个课题组的研究成果。
不得不说，整个课程生动有趣，非常具有挑战性，而前景更是极具诱惑力。虽然学生们的专业底子不算深厚，但胜在思路开阔，精力旺盛，热情十足。即使是本科生，基本的学术素养和敬业精神也都相当出色，方思慎带得很顺手，也很快乐。
每周两个半天集中授课，两个半天跟学生个别研讨，剩下的时间自己安排。方思慎大致一半用于课题研究，一半用于听课，周末差不多都在往外跑。他把感兴趣的地方列了个长长的单子，主要是历史文化遗迹和博物馆。以普瑞斯为中心，向周边辐射式扫荡。忠心保镖兼保姆刘火山每一次都寸步不离地跟着，顺便当学生和听众。卫德礼当然常常作陪，只不过陪了头几个月后，被他缠得头痛暴躁的哈罗德家的败家孙子忽然不知哪根筋不对，居然展开了反纠缠，经常在周末邀请Wheatley博士去聊聊其祖父留下的不知藏在哪里的莫须有手迹。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢附庸风雅录请大家收藏：(www.axwx.org)附庸风雅录安溪文学更新速度全网最快。