聂长举低着头，不断思索，之前主动站在方运后面，表面是妥协。
庆官利用《象州邸报》增刊反击方运，闹得象州处处起火，若在刑殿人面前与方运对立，极可能逼得方运剑走偏锋。
聂长举终究是庆官，不是庆国人或左相，庆国人和左相希望方运与庆官同归于尽，但庆官们则很清楚，与方运要对抗，但不能全面开战，否则庆官必将成为牺牲品。
平衡和妥协，才是象州众官的根本，无论是庆官还是景官，都应该做到这两点。
不过，聂长举的真正目的，是火上浇油，对抗刑殿的象州官员越多，刑殿的惩罚越重。
对抗刑殿，罪名说大很大，但人族素来法不责众，最终刑殿真正处罚的，极可能只是方运，即便刑殿要处罚庆官，聂长举也可以说是形势所迫，再倒打方运一耙。
聂长举之所以担心，是怕方运一旦事败，便同归于尽。
毕竟，堂堂虚圣真被逼到绝路，有能力跟小半个国家同归于尽，更不用说区区象州的庆官们。
甚至于，即便剑走偏锋，方运所受的惩罚最多是放弃圣元大陆的地位，在其余各地依旧能走到极高的位置，一旦立下大功，还能将之前的罪责一笔勾销，但庆官付出的代价不仅仅是生命，甚至连子孙后代也会失去保障。
《象州邸报》增刊早上发布，待刑殿特使韩正阳离开，已经是午后。
在秋天热辣的阳光下，众官陆续回返。
很快，一些人发现，象州各城的官府印坊前，多出一些士兵，随后得到消息，从今天开始，所有大规模印刷，都要获得总督府文书，避免再次引发刑殿调查。
发布文书的并不是总督府，而是州都督方守业。
庆官本想反击，但看到方守业拿刑殿当挡箭牌，竟无一人敢出面，默认了这个事实，也放弃利用《象州邸报》作为武器攻击方运。
七月二十一，《象州邸报》增刊让整个象州沸腾，无数百姓在讨论此事，许多百姓还因为立场问题大打出手，最后不得不见官。
怪异的是，象州官场则无比平静，似乎在等待什么。
当天夜里，人族许多读书人得到一个消息，刑殿已经下书严惩方运，一共三罚。
在得知三罚后，一些官员十分高兴，另一些官员则十分不悦，因为三罚在刑殿中是很轻的惩罚。
第一罚，是削去方运三成的军功。
人族读书人的军功极为重要，不仅关系在人族的地位，而且可以利用军功进入圣院的各种秘地，同时可以消耗军功借用圣院的各种文宝，甚至可以直接换延寿果或生身果。
但那些希望方运被重罚的官员看到第一罚唉声叹气，方运三成的军功远超一位大学士毕生的军功，连部分大儒的军功都不如方运三成多，毕竟不是所有大儒都会一直对外参战。
但是，方运是虚圣，在圣院进入同样的秘地，他消耗的军功只是寻常人的十分之一甚至不用军功进入，至于文宝或生身果等神物，方运根本就不缺。
到了虚圣的层次，军功多寡更多是一种荣誉，这第一罚对方运的影响微乎其微。
第二罚，罚没十年内方运和方家在圣元大陆九成的收入，包括田地、商铺以及各种经营所得。
刚开始看到这个惩罚，许多恨极方运的人大笑，但很快却笑不出来，且不说方运根本不在乎这些世俗的财物，也不说圣元大陆的田产店铺等等都是各世家各国皇室赠送的，更不必说十年对大儒来说很短暂，单就一个“圣元大陆”说明刑殿根本没想真正惩罚方运，因为谁都知道，方运真正的财富都在血芒界。
如果刑殿真想惩罚方运，必然会罚没方运在血芒界的收益。
人人都知道，方运扛着小锄头背着破麻袋去血芒界走一圈，随便捡几件神物，就能卖出上亿两白银，远超在圣元大陆的收入。
更何况，即便方运没了银两，去东海龙宫走一圈，就可以借来大量金银珠宝，这是借款，不算是收入。
第三罚，严令方运在晋升大儒前，离开圣元大陆，前往一处古地开疆扩土。
看到这一罚，众多读书人知道刑殿终究没有一味袒护方运，这个惩罚，对大学士来说非常重。
大学士晋升大儒后，必须要离开圣元大陆磨砺，为人族建功立业，但建功立业的方式很多，比如守在两界山也算是。
在古地开疆扩土，极为困难，是更高层次的建功立业，一般只有文宗或文豪才能做到。
让一位大学士去古地开疆扩土，对其他人来说等于判处死刑。
但是，许多读书人仔细一想，这个惩罚只说在大儒前，又没说具体时间，只要方运在巅峰大学士时去开疆扩土，那也算在大儒前，而且，方运的实力很强，等成为巅峰大学士后，绝对有实力对抗新晋大妖王，甚至面对更高一层的神相大妖王，也能从容面对。
若是方运时间抓得巧，在进入古地后立刻晋升大儒，哪个世家再借给他一件半圣衣冠，那便有足够的自保之力。
换言之，这第三罚对方运来说，不像是惩罚，倒像是激发方运的真正实力。
除了针对方运的惩罚，那日跟在方运身后的所有官员也受到惩罚，五年内不得晋升，不轻不重。
刑殿三罚一出，少数读书人在论榜上反对，妄图攻击方运文名，但大多数读书人根本就懒得与他们争论，方运毕竟是堂堂虚圣，这种惩罚恰到好处，若是重了，方运不给刑殿面子，直接动用虚圣特权免罪。
不过，许多人也感到奇怪，因为这种程度的惩罚，方运完全可以动用虚圣特权免罪，但是，方运主动上书认罪，表示会承受刑殿的惩罚。
第二天清晨，圣院的消息传到人族各地，除了东圣阁，刑殿、礼殿、《文报》编修院等等圣院殿阁一致支持以象州为试点，开办《民报》。
随后，大量杂家读书人开始在论榜上攻击方运，反对开办《民报》。
杂家用各种论据论述《民报》的害处，但许多有见地的读书人一眼看出，杂家官员们恐惧民智大开，百姓只有生活在相对闭塞的环境中，才更容易管理，一旦民智大开，那么百姓的需求会增多，官员管理百姓的成本将不断增加。
.
喜欢儒道至圣请大家收藏：(www.axwx.org)儒道至圣安溪文学更新速度全网最快。