在木元修成的金身之中，这尊千幻多宝佛主卖相最好，全身都是光净琉璃，不染纤尘，淡淡的灵光氤氲，如一层薄雾笼罩，各种宝光闪烁，凝聚流转，仿如一条璀璨的银河光带绕身游走。
现在木元已经隐约触摸到了这尊佛主的奥义，或者说，当初中央婆娑佛主另辟金身的构思来源。
无论是哪一门的修行，都是吸纳吞吐天地间的各种元气，分辨归纳，找到最适合自己的一种吸收。
而且在修行界，无论愿不愿意承认，法宝法器俱是外物，当不得自身的修行，一旦失却，往往对修士造成很大的影响，甚至可能实力能够跌落一半还要多，因此有这么一个约定俗成的看法。
然而《莲华无垢灵宝经》中却说，法宝究其本源，也是灵气汇聚而成。天地万物，俱是元气攒簇凝聚，而且蕴含了祭炼之人的道法感悟，比同等量的元气更加富有价值。
一直以来识法宝为外物的看法，不过是因为法宝有被掠夺的风险，然而即便是修行，本身的真气，本源，亦可能被剥夺，只是比掠夺法器法宝麻烦了一些。
千幻多宝佛主的蕴含之道，就是透析法宝的本质，将之作为更加高等的元气融入自身，别人若是觊觎法宝之威，想要将之夺去，除非完全打散佛主金身，就像收摄旁人真气一般复杂。
而且不可否认的是，与这尊佛主相对应的指物为宝歌诀，其独到奥妙之处，有一种“无中生有”的妙处，即便是吞吐天地元气，亦能将之化成法器融入己身。
在洞天之中一闭关又是倏忽几十年，木元把身上的诸般法器都融入自身，只留下了镇魔石跟修罗灭天镜。
千幻多宝佛主金身泛着晶莹的光芒，氤氲起来的光霞彩雾流转成一道道玄奥无匹的规则纹路，演绎大道之妙。
镇魔石跟修罗灭天镜或光泽闪动，或古朴无华，漂浮在身前，木元并没有将之一并纳入到自家的金身之中。
这两件法宝，先天之物，流转出来的道韵，透露发散的气息，都让木元为之惊叹。
炼就了指物为宝歌诀，比起以前，木元对法宝的认识简直是一种翻天覆地的变化，也因为如此，驾驭起法宝来，更加得心应手，发挥出的威力也不可同日而语。
就算木元不曾祭炼，一件先天灵宝放在眼前，木元也能够明辨无碍的察觉到那种先天所独有的妙处，更何况镇魔石被他完全炼化。
在千幻多宝佛主眼里，这两件法宝就像是饿汉眼中的两大块肥肉，垂涎欲滴，口齿生津。
然而即便如此，木元也没有将之吞纳。
“记得相柳曾经说过，太上玄黄多宝诀炼就的是后天第一的法宝，若是把这两件也容纳，不知会不会有影响……不管了，若是真的无碍，日后有的是机会，反正也费不了多少功夫，但若是真的不成可就后悔莫及了！”
木元顺手收起两件法宝，如今这尊千幻多宝佛主，已经把他全身的法器都融为一体，稍稍一动便能感应到海量的元气在其中流转。
玉虚通天殿、煌灭、阴阳神光葫芦、如意金鳞棍、金刚杵、三叉戟……
木元屈指连弹，运转起指物为宝歌诀，每一点便能生出一道禁制，就听哗啦啦的元气涌动声音，无尽元气被剧烈压缩，凝成一块四四方方的小小印章。
随即是阴阳镜、水火锋，汲荒之祭却凝成一口寒光四射的宝剑……
全身就好像一个巨大的法阵，密密麻麻的纹路禁法穿梭，如一张蛛网，而这些法器法宝在每一处节点上浮沉，元气激荡成漩涡，如一汪汪的湖泊。
这路指物为宝歌诀用来祭炼法器简直是逆天般的存在，只要自家境界足够，就能无限的提升法器层次。
就像这番天印跟阴阳镜之流，现在只差材质的问题，只要寻到上等的材质，木元立时把这几件法器的禁制打入其中就能晋升到虚灵级数！
“相柳说千幻多宝佛主源自太上玄黄多宝诀，若是能有那套法诀便能从无穷的法宝之中衍生出玄黄之气，把这肉身炼就成为第一等物气，只是不知能不能依靠玄黄气将之催化？”
为了祭炼千幻多宝佛主，木元又把玄黄之气从金刚三昧法中抽离出来，将之也融入了身躯之中。
玄黄如龙，涤荡全身，木元默默推算衍生玄黄之气的法门。
很久之前，木元第一次遇见天魔时就曾想过，如何将天魔的诸多天赋本领也演化成自身可以修习的法门，只是当时修为尚浅，又没有推演的神通，但现在自家的太极法身推演之功强大还要甚过大衍神算本身，想要撬取玄黄之气的法门，亦非不可能之事。
“咦？跟这些玄黄玲珑天妖竟然有关系？”
几番推算，木元赫然发现，演化玄黄之气的太上玄黄多宝诀跟玄黄玲珑天妖之间有一种莫测的关联。
“原来是这样……”
推演之道的奥妙，便在于，只要能够摸到一缕线索，几乎可以追本溯源，把整个事实都挖掘出来。
“原来玄黄玲珑天妖原本只是唤作玲珑天妖，只是某一代曾经参悟透了太上玄黄多宝诀，吞纳百亿计的部族，炼就玄黄之身，其后代繁衍无穷，都附带了这样一种血脉传承，才能隐约莫名的自产玄黄之气，是谓玄黄玲珑天妖！”
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