此时的张三丰只不过是位二十岁不到的青少年，正好处于可塑性极强的年龄，如果我和袁棘引导得好，或许就会成为我的一大强助。
按照历史的发展进程，张三丰在中老年之后开创了武当一派，成就了武林最后一个鼎盛时期，这可不仅仅是武功高强就能办到的，更多的是需要智慧和谋略。在正史中，有关张三丰的记载很少，特别是在他创立武当派之前，留下之记载更多的都是来自野史，后世那些打着张三丰名字的电视、电影作品都不过是胡编乱造罢了。
袁棘不失时机地言道：“君宝，武林中人都推崇侠义之道，你觉得这个‘侠义’的含义又是什么呢？”
张全一想了想道：“师傅，所谓侠义之道无非就是快意恩仇、劫富济贫、伸张正义、扬善惩恶之类的吧。”
袁棘笑笑道：“从小处讲，君宝你的说法为师十分赞同，前朝大诗人李白在其诗篇《侠客行》中写道，十步杀一人，千里不留行，纵死侠骨香，不惭世上英。这种境地的确让人向往，路见不平，自当拔刀相助，好不爽快。然而，天下何其之大，君宝，你可以杀一个奸贼，救一个好人，但凭一人之力，你又能杀得了多少奸贼，能做到除恶可尽吗？”
“这个自然不能。”
“恩，近一百多年来，战乱不断，我们汉之一族深受辽、金、蒙古人的欺凌，多少家庭背井离乡，家破人亡后，孤儿寡母随处可见，你和张云庵大师走南闯北，自然知道当今的时局，怎一个惨字了得？所以，从大处来说，这侠义之道应该是为国为民，方为侠之大者。”
“侠之大者，为国为民？”张全一小声重复道。
“没错，这话可不是为师说的，为师也说不出来，这是公子之论。”
这句“侠之大者，为国为民”之名言是我从后世金庸的武侠小说中看来的，是金庸老先生借大侠郭靖之口所发表的对于“侠义”精神的一种诠释。在以前的闲谈中，我曾经和袁棘等人说过。
张全一若有所思地点点头，暗自思忖起来。
袁棘喝了口茶，继续道：“君宝，这些天来你应该和萧公子、方姑娘有所接触吧？”
张全一道：“是啊，还挺多的。”
“那你应该知道，他们目前都服务于我朝最大最完善的慈善机构--红十字会。对于红十字会这种慈善机构，君宝，你有所了解吗？”
“知道一些，比如每当有灾年之时，不少寺庙或者大户人家都会施舍粥饭，以补给穷人之需。”
“恩，这就是慈善的一种方式，虽说可以解一时之难，但是，这都只是局部范围的行为，公子所创的红十字会却是一家系统性的慈善机构，比如，要在全国所有贫穷之地开办免费教育学校，提供基本的医疗服务，就像公子所言，要让天下穷人有书可读，有饭可吃，有病可医，至于遇到灾年，或者平时有需要时，红十字会不仅会提供粥饭，还会提供避难场所以供有需要的人们使用。”
“这个我也听萧公子说过，我还和他说过，我也想加入他们的行列。”
“呵呵，君宝，这个当然没问题，加入红会只有一个前提，那就是愿意为我朝有所需要的人士提供无偿的帮助，只要有此心，便可加入其中。就像红会的蒲会长、萧公子、方姑娘两位副会长等大多数服务者一样，他们都是不会从红会获取任何报酬的，正如公子所言，身为红会之人，只有付出，如果想要升官发财，就请远离之。”
“恩，这个弟子知道，这种思想也正是家师所崇尚的，家师常常教导弟子，说只有心怀天下者，才能将自身的武学练至登峰造极，因为只有具备这般心境之人，才能做到海纳百川。”
“呵呵，张云庵大师的见解很是高明，我帝王谷古老相传，当年，帝王谷的缔造者轩辕黄帝，也说过类似的话，谁的心中有了天下，谁就会拥有浩瀚之脉，才会具有登天之基础。”
张全一虔诚言道：“师傅，今呼延公子逐渐将这种思想变为现实，实为弟子所敬佩。”
“哈哈。”袁棘笑道，“公子学究天人，悲天悯人之心实不亚于那些得道真人、高僧菩萨。君宝，你知道为何为师愿意跟随公子吗？”
张全一摇摇头道：“弟子不知。”
袁棘道：“佛道皆说，普度众生，但怎么普度？依为师看，他们大都只是停留在嘴上，修行修行，如果一个人连饭都吃不饱，还谈何修行呢？即使是施舍粥饭，也只是救得一人，救得一时，而公子却是可以拯救天下之人。从红十字会的创立等一系列事件中，就能看出端倪。公子即将创办的武当武馆，也是大有深意，这点君宝你慢慢就会知道了。”
我笑笑也道，“全一，我认为从广义角度来说，侠义之道就该如此，侠之大者，为国为民。先生说得对，即便一位侠士武功无敌，终其一生又能诛杀多少奸贼呢？即便一所寺庙倾尽其所有，又能救下多少难民呢？他们所做之事，充其量只能在其视线之下行侠仗义，乐善好施。天下之大，又有多少侠士，多少寺庙能够顾及得周全呢？所以，我认为当有一种新的秩序来约束人们的道德规范，只有大家都能做到为国为民，才能惠及天下。”
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