吕好问吕相公也是辛苦，一把年纪了，在如此暑热的天气下，却因为赵官家装病不得不往来奔波。
不过，吕相公的态度还是很好的，而且对赵官家的政治姿态表示了认可，他也认为应该对御营士卒的家眷进行统一赎回，或者直接强令赦免，因为这样做可以施恩于士卒，鼓舞军心……用他的话说便是，‘几千万的钱帛都撒出去了，没由来因为这种事情再落得不好’。
但是，这位都省首相却反对进行大规模的统一赦免，更反对从律法上一步到位，直接废除人身典卖制度。
“朕大概懂得吕相公某些顾虑。”抱病在登封的赵官家虽然还是少见多余表情，却面色红润，语言顺畅。“几百年的制度和风俗，早已经深入人心，现在国家不是正常状态，骤然改变如此关系重大的律法，反而会徒劳添乱，不如等到局势稳定下来，再细细讨论……只是朕稍微不懂，为何不能对河北流民进行统一赦免？”
“因为战乱已经数载，河北流民卖身之处，多非河南，而是更往南面的淮南、南阳，乃至于东南、荆襄一带。”登封县衙后院花树之下的亭中，吕好问从容做答。“官家，河南这里，经历兵灾，又是官家引御营大军所屯驻之地，事关军事，因此富户豪门多能体谅，便是不能体谅，也不敢更不能产生什么麻烦。而那些地方须是后方，有些人未必知道和体谅朝廷的难处……”
就坐在吕相公对面的赵官家听闻此语，虽然还是面无表情，但之前那种期待感却明显荡然无存。
很显然，他察觉到了吕好问言语中的坦诚，意识到了这件事情的切实困难……因为按照赵玖那贫乏的认识，这种‘我确实有个花了五贯钱买的妾’之类关乎切身利益的问题，阻力的确一贯巨大。
要是他能做个太平天子，国家安稳，财政富裕，慢慢整理这些东西，或许还行。但是眼下，战争期间，金人的军事威胁始终不断，尤其是朝廷刚刚对东南加了商税，对荆襄加了实物赋，再刺激后方，未免显得极度不合时宜。
而且人的悲欢并不相通且不提，一个让这名穿越者警醒的事情在于，或者说，早在之前无奈选择加税的时候，他就已经敏锐意识到，随着抗金战争的长期化与规模扩大化，阶级矛盾将会越来越突出。
更让人无奈的是，这个时候民族国家概念尚未形成，很可能会出现一种阶级矛盾与民族矛盾相抵触的情形。
前面需要抗金，所以后方得加税。
后方老百姓苦不堪言，但他们的痛苦来自于朝廷的压榨，对金军的危险是没有切身感受的，所以说不得就要选择造反……对于穿越者而言，这毫无疑问是值得同情的行为，但这种行为势必又导致前方抗金乏力，逼得那些原本应该用来抗金，甚至应该用来维护后方百姓安泰的军事力量用于镇压内部。
而这，正是那日赵玖专门叫来诸帅臣，当众甩脸的一个缘故所在了。
因为他骨子里始终认为，不管表面原因如何，从基本动机上来讲，底层老百姓的反抗始终是可以理解，乃至于正确的。
除此之外，身为穿越者，赵玖还不得不面对由此引申出来的另外一个问题，那就是他自身的定位。而这件事情，也正是他最近不得不直面的一个疑难问题。
首先，他穿越过来是干嘛的？抛开虚无缥缈的道祖钦定之论，肯定是要好好活着，而好好活着自然是做有意义的事情……那什么又是有意义的事情？
抗金！
这点毋庸置疑。
然后呢，当个好皇帝？
怎么当好皇帝？
把自己融入这个角色中，当一个赵宋皇室的孝子贤孙，前面学光武兴复山河，后面对内做个仁宗一般的‘圣人天子’，对外做个神宗一般的‘进取天子’？
届时国家文化兴盛，一时昭然……想必也能混个比较高的历史评价吧。
毕竟嘛，他‘圣人’起来肯定比宋仁宗要更‘圣人’。
天下大旱，宋仁宗辛苦求雨，路上没找到带水的随从，强忍着不喝，最后果然感动了上天，东京下了一场及时雨，以至于只有京东沂州的老百姓继续遭灾，然后饿得不行，选择了造反杀官抢粮，这是何等圣人？换成自己，肯定背个大水壶，路上还主动分给其他人一点的，说不得就能感动道祖，来个太上老君急急如律令，连京东那边都下几滴雨的！
然后‘进取’起来，也肯定比宋神宗更‘进取’，宋神宗登基后契丹人来讹诈，问遍了老臣，都说契丹人打不过，就准备割地五百里……换成他赵玖肯定只割五十里啊！而且还能把锅砸到大臣头上。
但如此圣人和进取，内心何堪呢？
唯独话还得再绕回来，时代如此，他一人强行维持一个穿越者心态，拒绝融入时代的价值观中，又未免可笑……真那样的话，反而只能落得个离经叛道，被所有人视为商纣夏桀的地步。
更关键的是，一味抵触与对立，什么事情都做不成，何况是有意义的事情。
“官家。”
花树之下，亭中满是香气，吕好问见到赵玖许久不言，犹豫了片刻，到底是有些不安起来。“官家确实有心想救助这些河北流民？”
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